Phật giáo Nguyên thủy ak Nam tông ak Tiểu thừa là pháp môn...

[KhanhNguyen]

Do Níp Bàn khá trù tượng nên phải đẻ ra cái Cực lạc để dễ hình dung.
Cộng thêm đó là lí tưởng Bồ Tát Đạo, tín ngưỡng tôn giáo bản địa đã tạo nên mớ Kinh sách nhiều như vậy.
Bắc Truyền nếu nghiên cứu về Duy Thức hay Câu Xá thì còn lí luận dc.
Chứ biết mỗi A Di Đà và Vô Lượng Thọ thì thua.

Chưa cần biết kinh điển thế nào nhưng
đưa ra cái ảo tưởng về một miền cực lạc để mưu cầu thì phạm vào tham rồi thì làm sao có tĩnh tâm tu hành đc

 

[Thiên Chúng]

thiền viện Phước Sơn ko phải Theravada chứ còn gì?
hay là sư tốt thì mày nhận nguyên thủy, còn sư xấu thì đéo nhận!

Cái này công nhận vs mày. Phước Sơn giờ ko khác 1 đám ô hợp, 1 đống cứt

 

[Thiên Chúng]

Bên này hồi trc t nghe đồn là chỉ có vú lồn.
Ai ngờ cũng Phật Pháp phết !

Trên này ko có Minh sư đắc đạo quả đâu. Nghe cho vui thôi. Toàn lũ đầu buồi con cặc, thực hành tự thực chứng thì ít, so tài sở học đem quan điểm cá nhân vào thì nhiều. Đéo khác gì LŨ Ô HỢP )))

 

[dungdamchemnhau]

Trên này ko có Minh sư đắc đạo quả đâu. Nghe cho vui thôi. Toàn lũ đầu buồi con cặc, thực hành tự thực chứng thì ít, so tài sở học đem quan điểm cá nhân vào thì nhiều. Đéo khác gì LŨ Ô HỢP )))

Xin chớ nói vậy, dù gì cũng là các đạo hữu có nghiên cứu, tìm hiểu

 

[KhanhNguyen]

tao chỉ đưa ra một vài vấn đề để một số đạo hữu của Phật giáo nguyên thủy suốt này đi khoe khoang, khoác loác này nọ: rằng ta đây mới đúng là Phật dạy, tông phái nào mà ko học trong 5 bộ Nikaya là sai, chỉ có Nikaya là lời Phật dạy ... còn pháp ai người nấy tu thôi!

Thực ra Kinh Nikaya cũng là chưa thể chuẩn hết lời Phật dạy, nhưng cũng sát nhất có thể rồi. Cái nào gần nhất với Phật thì phải tin hơn là mấy cái kinh sau này chứ, toàn chơi ke xong ngồi viết kinh thì tin thế đéo nào đc

 

[Địt Em Cực Mạnh]

Lúc Thích Ca mới thành đạo dưới cội bồ đề, có người năn nỉ ông thuyết pháp, nhưng ông bảo cái hiểu biết giác ngộ của ông khó nói thành lời, nói ra ko khéo chúng sinh tu cũng ko đi tới đâu, nhưng vì bị năn nỉ quá nên ông bài ra ba cách tu dành cho các hạng người.

Cách thứ nhất gọi là Tiểu thừa ak Nam tông ak Phật giáo nguyên thủy: cách này thì dành cho bọn hạ căn tức là căn tánh ngu muội óc chó như bọn hạ đẳng Dalit chuyên nghề hốt cức ở Ấn Độ, cách này chỉ cần gọt đầu đấp y rách bê bát đi khất thực ăn xin tha thẩn đầu đường xó chợ như thằng sư homeless mà mấy nay tụi con nhang đệ tử nó tung hứng ở VN đấy, vì xin ăn sống ký sinh vào xã hội nên chỉ cho ăn ngày bữa là được, vì đây là phường giá áo túi cơm chả có ít lợi gì, nên Thích Ca chỉ cho nó vậy thôi, chỉ nhiều tụi nó đéo biết gì tốn calo của ngài, với pháp môn này thích hợp với xuất thân bần tiện của tụi nó. Cách tu này rất được bọn óc chó trên xàm này và bọn mọi Nam á ưa chuộng, vì hợp với căn tánh óc chó ngu muội và sự thất bại ngoài xã hội của tụi nó.

Cách thứ hai gọi là Trung thừa: cách này thì nên vào rừng hoặc lên núi ẩn tu, có thể hái rau rừng lượm quả dại, hoặc tự trồng trọt kiếm cái ăn mà tu, ngoài giờ lao động để tự nuôi thân thì dành thời gian nghiên cứu kinh sách, thiền định...để mà tu, cách này dành cho tầng lớp trung lưu có tí đầu óc và có quyết tâm tu hành cẩn mật để đạt được giác ngộ giải thoát. Cách này thì thường là những người đã trãi đời nhiều đứng tuổi chán ngán sự đời muốn ẩn tu lựa chọn, tự tu tự lao động nuôi thân không phiền đến ai.

Cách thứ ba gọi là Đại thừa hay là Bồ tát đạo: cách này là cách tu của người thượng căn, căn tánh thông minh sáng suốt định lực mạnh, cách tu này khá khó vì tự độ mình độ đời, người tu thường phải có thành tựu địa vị nhất định, phải phát tâm vừa tu cho mình vừa giúp ích đem lại lợi lạc cho mọi người, tu Đại thừa hay Bồ tát đạo vừa học hỏi những công việc thế tục vừa lao động tạo ra của cải vật chất rồi mang của cải đó đem giúp người khó khăn hơn vừa tìm hiểu học hỏi kinh sách Đại thừa về thực hành Bồ tát đạo, lấy việc bố thí làm phương tiện để tu. Pháp môn này thường được các dân tộc thông minh sáng dạ như Nhật Trung Quốc lựa chọn vì nó phù hợp với trí tuệ của họ.

1 câu thôi : ĐỊT MẸ MÀY

 

[dungdamchemnhau]

Thực ra Kinh Nikaya cũng là chưa thể chuẩn hết lời Phật dạy, nhưng cũng sát nhất có thể rồi. Cái nào gần nhất với Phật thì phải tin hơn là mấy cái kinh sau này chứ, toàn chơi ke xong ngồi viết kinh thì tin thế đéo nào đc

Cứ lấy Tứ Diệu Đế ra mà đối chiếu.
Khổ Đế mọi thứ ở đời này đều là khổ, các pháp hữu vi đều vô thường, biến hoại, băng hoại ...
Thì lòi đâu ra 1 cái gọi là thường, cực lạc thì nó hơi kì kì.
Hoặc như cái A lại da thức thì có 1 cái thức đi từ đời này qua kiếp khác. Cũng kì kì.
Như vậy là có 1 góc nhìn cơ bản để đối chiếu.

 

[Thiên Chúng]

Xin chớ nói vậy, dù gì cũng là các đạo hữu có nghiên cứu, tìm hiểu

Ko nói thế, thì nhiều thằng phàm phu ảo tưởng tự cho mình là vãi lồn lắm. ) cái ngã to lù lù, bày đặt tu học này nọ. Nhét chữ vào mồm Phật. Đcm đã sinh ra vào thời Mạt Pháp, là đã kém phúc con mẹ nó rồi. Nghĩ mình là cái loại thông tuệ gì đây )) há há

 

[Thiên Chúng]

đợi tao vài phút nhé, vì thông tin này từ cả chục năm trước rồi cơ!

Vậy làm cách nào để biết đâu là lời Phật dạy đây???? Trong khi Đại Thừa sinh ra để phục vụ nhu cầu con người . Hử ????

 

[KhanhNguyen]

Ko nói thế, thì nhiều thằng phàm phu ảo tưởng tự cho mình là vãi lồn lắm. ) cái ngã to lù lù, bày đặt tu học này nọ. Nhét chữ vào mồm Phật. Đcm đã sinh ra vào thời Mạt Pháp, là đã kém phúc con mẹ nó rồi. Nghĩ mình là cái loại thông tuệ gì đây )) há há

Thằng ml nghĩ hơi quá, đã vào đây thì đắc đạo thế đéo nào đc, chẳng qua thích thì tìm hiểu về đạo Phật tăng thêm tí chất sám thôi chứ làm đéo gì căng

 

[KhanhNguyen]

Vậy làm cách nào để biết đâu là lời Phật dạy đây???? Trong khi Đại Thừa sinh ra để phục vụ nhu cầu con người . Hử ????

Cái nào sát sườn với Phật thì tỉ lệ chính sác lời Phật dạy sẽ cao. Chỉ là lỡ thằng ml nào dịch thành con mẹ nó nghĩa khác thì tao chịu. Còn Phật mà sinh ra để phục vụ nhu cầu đại chúng thì khác mẹ gì Phật đang làm dịch vụ giải trí tâm linh. Nghe đã thấy méo cmnr

 

[Thiên Chúng]

Cứ lấy Tứ Diệu Đế ra mà đối chiếu.
Khổ Đế mọi thứ ở đời này đều là khổ, các pháp hữu vi đều vô thường, biến hoại, băng hoại ...
Thì lòi đâu ra 1 cái gọi là thường, cực lạc thì nó hơi kì kì.
Hoặc như cái A lại da thức thì có 1 cái thức đi từ đời này qua kiếp khác. Cũng kì kì.
Như vậy là có 1 góc nhìn cơ bản để đối chiếu.

Chúng sanh chọn con đường nào , trong 3 con đường này ))))

 

[dungdamchemnhau]

Ko nói thế, thì nhiều thằng phàm phu ảo tưởng tự cho mình là vãi lồn lắm. ) cái ngã to lù lù, bày đặt tu học này nọ. Nhét chữ vào mồm Phật. Đcm đã sinh ra vào thời Mạt Pháp, là đã kém phúc con mẹ nó rồi. Nghĩ mình là cái loại thông tuệ gì đây )) há há

Xin hãy thương xót chúng sinh

 

[Thiên Chúng]

Thằng ml nghĩ hơi quá, đã vào đây thì đắc đạo thế đéo nào đc, chẳng qua thích thì tìm hiểu về đạo Phật tăng thêm tí chất sám thôi chứ làm đéo gì căng

Tôi vào đây để thỏa mãn tâm phóng dật của tôi bạn ơi . Hehe

 

[dungdamchemnhau]

Mày chọn con đường nào , trong 3 con đường này ))))

Cá nhân t thì nếu thờ thì chỉ thờ 1 bàn Phật rồi thôi.
Còn cái vụ đeo hình Phật trên người thì t nghĩ ko nên. Vì cơ thể mình uế trược, dơ bẩn, bất tịnh, bất mỹ.
Với lại đi vô mấy chỗ như hotel, wc ... chung quy lại nên thờ yên 1 góc chứ k nên đeo lên người.

 

[lotusai222]

Ngon

 

[fernado]

Thực ra Kinh Nikaya cũng là chưa thể chuẩn hết lời Phật dạy, nhưng cũng sát nhất có thể rồi. Cái nào gần nhất với Phật thì phải tin hơn là mấy cái kinh sau này chứ, toàn chơi ke xong ngồi viết kinh thì tin thế đéo nào đc

những bộ kinh như Bát Nhã ba la mật, A Di Đà, Diệu Pháp Liên Hoa, Vô Lượng Thọ, Duy Thức đều được soạn ra vào kỳ kết tập kinh điển lần thứ 4, cùng thời với Thượng tọa bộ soạn Nikaya chứ có sau đâu, hiện giờ vẫn còn lưu giữ bản luận từ thế kỷ thứ 1 của Long Thọ về tính Không trong Bát Nhã ba la mật, của Vô Trước về A lại da thức, Thế Thân về A di dà, Diệu pháp liên hoa, ... Đường Huyền Trang chỉ là người dịch lại từ tiếng Phạn sang tiếng Hán, luận điệu cho rằng Trung Quốc viết ra là chưa tìm hiểu thật sự về lịch sử kinh điển.

 

[KhanhNguyen]

những bộ kinh như Bát Nhã ba la mật, A Di Đà, Diệu Pháp Liên Hoa, Vô Lượng Thọ, Duy Thức đều được soạn ra vào kỳ kết tập kinh điển lần thứ 4, cùng thời với Thượng tọa bộ soạn Nikaya chứ có sau đâu, hiện giờ vẫn còn lưu giữ bản luận từ thế kỷ thứ 1 của Long Thọ về tính Không trong Bát Nhã ba la mật, của Vô Trước về A lại da thức, Thế Thân về A di dà, Diệu pháp liên hoa, ... Đường Huyền Trang chỉ là người dịch lại từ tiếng Phạn sang tiếng Hán, luận điệu cho rằng Trung Quốc viết ra là chưa tìm hiểu thật sự về lịch sử kinh điển.

Càng các vụ kết tập sau này thì càng có độ chính xác ko cao. Cách đến mấy thế kỷ thì lấy gì khẳng định đó là lời Phật dạy

 

[Thiên Chúng]

những bộ kinh như Bát Nhã ba la mật, A Di Đà, Diệu Pháp Liên Hoa, Vô Lượng Thọ, Duy Thức đều được soạn ra vào kỳ kết tập kinh điển lần thứ 4, cùng thời với Thượng tọa bộ soạn Nikaya chứ có sau đâu, hiện giờ vẫn còn lưu giữ bản luận từ thế kỷ thứ 1 của Long Thọ về tính Không trong Bát Nhã ba la mật, của Vô Trước về A lại da thức, Thế Thân về A di dà, Diệu pháp liên hoa, ... Đường Huyền Trang chỉ là người dịch lại từ tiếng Phạn sang tiếng Hán, luận điệu cho rằng Trung Quốc viết ra là chưa tìm hiểu thật sự về lịch sử kinh điển.

Rồi , xong . Vậy là tao biết mày là cái loại lồn gì rồi. Thế nhé ))) bố chúc mày tiếp tục đi cảnh dài dài . Há há

 

[Thiên Chúng]

tao nói dựa trên giáo lý và lịch sử Phật giáo thôi, còn sư sãi ko nghe vì trình độ thua tao nhiều, kể cả nhiều ông sư lớn kiến thức về giáo lý còn hổng, tao từng chất vấn 1 ông Phó Pháp chủ câu hỏi: Trợ tử là có tội hay ko có tội? mà ko ai trả lời được!

còn về Phật giáo nguyên thủy có khẳng định được do Phật thuyết hay ko, tao đặt ra vài câu hỏi như sau:

- thứ nhất, việc ghi chép kinh điển bắt đầu từ lần kết tập kinh điển lần thứ 3 theo lệnh của vua A dục, sau 218 năm kể từ khi Phật nhập diệt, các lần trước đó kinh điển chỉ được truyền khẩu; và thời điểm này, ngôn ngữ được sử dụng là tiếng Magadha, chữ viết là chữ Phạn cổ (điều này đã được chứng minh từ các mảnh đá của mảnh trụ khắc văn của vua A dục hiện đang lưu giữ tại bảo tàng Anh Quốc);

- thứ hai, kinh điển Nguyên thủy (Nikaya) và kinh điển Đại thừa đều được sáng lập từ lần kết tập kinh điển lần thứ 4, sau khoảng 400 kể từ khi Phật nhập diệt. Đại hội của Nguyên thủy (Thượng tọa bộ) diễn ra ở Tích Lan, đúc kết bằng bộ kinh viết bằng tiếng Pali, ghi trên lá cọ. Đại hội của Đại thừa diễn ra ở Kashmir, đúc kết bằng bộ kinh viết bằng tiếng Phạn, ghi trên lá

Chư Thiên nhờ ta nói cho con nghe. Cái ngã của con to như cái lồn mẹ con vậy. )) con tuổi lồn so tài sở học vs trời đất con nhé . Hihihaha